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        中國人的文化相信算命八字風水
         外國文化有星座星相
       這些都是與生註來的命運…
       其實我覺得算命只能當參考啦
       只是以前我都會想…算命的命運是真的註定好的嗎?
        難道改一改就會好?
不是說是註定生死..又怎麼會說[可以改運?]
一直以來...我對[命運]的說法是很疑惑的?
到底是要相信有[命中注定?]隨著現實命運走
還是要相信[人定勝天?]可以突破自我
而這篇文章剛好解決我的疑惑...
yetawin筆.
文章來源:http://book.bfnn.org/books2/1868.htm#a140

第四十則：振教廣化諸眾生
華嚴禪師宴坐禪房，有二居士，聯袂來入，說是有志匡時濟世，欲想創辦一所學校，以培植青年志士，為民前鋒。曾經向命相家請教，據說我們『時運不濟』，因此疑不敢決，再來叩師請教『命運有定數嗎？』。禪師答道：「命無定數。《易經》教人趨吉避凶，若命有定數，吉怎麼可趨，凶又怎麼可避呢？所以《書經》說：『惟命不於常』。《詩經》教人『自求多福』。至於我佛門中，內從心求，有求必應，求富貴得富貴，求兒女得兒女，求長壽得長壽，可見命無定數。你們只有檢討辦學的初衷，是善是惡？若是惡心，則此事不可行，以免受苦報。若是運善心行善事，便應毅然決然，盡力做去，但問耕耘，不問收穫，人定可以勝天，終必成功。」二居士欣然辭出。少頃又來二人，係欲官商勾結，偷稅舞弊，因命相家說他們流年不利，特來請教『命有註定嗎？』禪師答道：「怎麼沒有呢？常言道：命裡有時終須有，命裡無時莫強求。古書記載，從前有一個貧士，見客失落一串錢，行前去拾乃一草繩，於心不甘，遠立停看，又一人來拾錢而去。他即賴說是他的錢，奪將過來，將此錢買了一條魚一瓶酒回家，正欲生火煮魚時，貓來啣魚逸去，投石打貓，貓未打著，反將酒瓶打破了。由此看來，不是命有定數嗎？所以為人應守分安命，莫貪非分之財。」二人聽了，垂頭而去。

這時侍立在側的小沙彌大惑不解，長跪問道：「為什麼第一次二居士問：命運有定數嗎？師說：命無定數。第二次二客來問：命有定數嗎？師說命有定數。這是什麼道理？」師曉示之曰：「命運之學，是我國固有文化，始創於西周高士王詡（即戰國蘇秦、張儀之師）世稱鬼谷先生。命數雖是有前定，但是只有凡夫，才會為命數所註定，若果豪傑之士，能自立新命，命數是稱他不住的。何以故？所謂命者，即過去生中所造之業報。佛經說：『欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。』既有因果之率，即有宿命之數。故知命運的定數，即因果的定律。佛說：『業由心造，業隨心轉。』算命先生所知道的命運，是此心過去生中所造之定業，所謂『業由心造』。知道宿命貧賤，而能發憤努力，起善心，說善言，行善事，力行眾善，廣積陰德，亦可轉貧賤為富貴；若自恃宿命富貴，便貢高我慢，多行不義，亦必然轉富貴為貧賤，此即『業隨心轉』。命數如是，故對正人君子，欲行善事，宜告之，命無定數，以促其成功；小人們想貪非份之財，當告以命有定數，以阻其為惡。」小沙彌再拜謝曰：「問一得二—得聞命運之理，又得知大士度化眾生通權達變之方也」。

（編案：「華嚴禪師」者，律師自稱也，故本文題為「振教廣化諸眾生」，以符本書編輯之用意。）

玉曆寶鈔是一本善書，流傳已久。常在廟宇中跟人結緣，近來社會亂象叢生，  希望大家有機會看到，然後影響周遭的朋友發好心、做好事，讓沒空去廟裡的人或者常上網的朋友可以看一看！大家幫忙勸人行善，社會祥和。
 
二、 第二殿  楚江王
楚江王主掌大海之底，正南方沃燋石下的活大地獄。
此地獄縱橫八千里（五百由旬）；另設十六小地獄：

玉曆寶鈔是一本善書，流傳已久。常在廟宇中跟人結緣，近來社會亂象叢生，  希望大家有機會看到，然後影響周遭的朋友發好心、做好事，讓沒空去廟裡的人或者常上網的朋友可以看一看！
 
一、第一殿 秦廣王

每年除夕到初三
潮州鎮上都會封街擺攤販
今年更擴大攤位
鎮上比以往真的封了好多地方(道路)
相信晚上一定超鬧熱

2006丙戌年預定舉行王船祭典之廟宇
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屏東縣水底寮廣澤府五龍寺愿醮送法船/正月十七日
屏東縣車城鄉福安宮五朝清醮送彩船/二月十八日
台南縣安定鄉蘇厝真護宮王醮送王/二月廿七日(三年一科)
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屏東縣長治鄉番仔寮惠迪宮送王/三月初四(三年一科)
屏東縣內埔鄉犁頭鏢玄武宮送王/三月初四(三年一科)
台南縣安定鄉蘇厝長興宮王醮送王/三月十一日(三年一科)
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屏東市頭前溪鎮溪宮送王/三月十三日(三年一科)
嘉義縣東石鄉塭港村福海宮燒王船/四月初一(每年)
屏東縣枋山鄉楓港德隆宮平安祭典送王/四月初十日(三年一科)
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台南縣西港鄉慶安宮王醮送王/四月十八日(三年一科)
屏東市大洲超峰寺送王/五月十七日(三年一科)
高雄縣林園鄉汕尾三清宮代天府燒王船/六月十八日(每年)
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彰化縣鹿港鎮北頭奉天宮王醮送王/約八月
屏東縣東港鎮東隆宮平安祭典送王/八月三十日(三年一科)
台南縣七股鄉番仔塭阿立祖廟燒阿立祖船/九月初五(為平埔族祭典.每年)
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屏東縣琉球鄉三隆宮平安祭典送王/九或十月(三年一科)
金門縣烈嶼鄉羅厝西湖古廟貢王/十月初二或六(每年)
金門縣金寧鄉湖下雙忠廟代天府宮貢王/十月十二日(每年)
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金門縣烈嶼鄉上庫天后宮貢王/十月十五日(每年)
金門縣烈嶼鄉青岐清水祖殿貢王/十月十五日(每年)
金門縣烈嶼鄉西方釋迦佛祖宮貢王/十月十五日(每年)
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嘉義縣東石鄉副瀨村富安宮燒王船/十月中上旬(每年)
屏東縣南州鄉溪洲代天府平安祭典送王/十月十八日(三年一科)
台南縣關廟鄉山西宮王醮送王/十月二十日(十二年一科)
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嘉義縣東石鄉型厝村福安宮燒王船/十月中下旬(每年)
台北縣樹林市開王府平安祭典送王/未定(三年一科)
澎湖縣馬公市北甲北辰宮送王昇天繳旨/未定
以上僅供參考!!!日期皆為送王之日~

（中廣新聞網報導）
高雄市最具代表性的宗教民俗活動－「高雄左營萬年季」，
將以周圍長四公里、面積四十二公頃的「蓮池潭」為主燈；
同時在宗廟巡禮遶境後，在蓮池潭中舉行「火獅燒化祭」，將民眾的祈福心願上達天聽。
雖然距離十月才登場的高雄左營萬年祭，還有個把月的時間。