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         外國文化有星座星相

這些都是與生註來的命運…

       其實我覺得算命只能當參考啦

       只是以前我都會想…算命的命運是真的註定好的嗎?

        難道改一改就會好?

不是說是註定生死..又怎麼會說[可以改運?]

一直以來...我對[命運]的說法是很疑惑的?

到底是要相信有[命中注定?]隨著現實命運走

還是要相信[人定勝天?]可以突破自我

而這篇文章剛好解決我的疑惑...

yetawin筆.

文章來源:http://book.bfnn.org/books2/1868.htm#a140

第四十則：振教廣化諸眾生

華嚴禪師宴坐禪房，有二居士，聯袂來入，說是有志匡時濟世，欲想創辦一所學校，以培植青年志士，為民前鋒。曾經向命相家請教，據說我們『時運不濟』，因此疑不敢決，再來叩師請教『命運有定數嗎？』。禪師答道：「命無定數。《易經》教人趨吉避凶，若命有定數，吉怎麼可趨，凶又怎麼可避呢？所以《書經》說：『惟命不於常』。《詩經》教人『自求多福』。至於我佛門中，內從心求，有求必應，求富貴得富貴，求兒女得兒女，求長壽得長壽，可見命無定數。你們只有檢討辦學的初衷，是善是惡？若是惡心，則此事不可行，以免受苦報。若是運善心行善事，便應毅然決然，盡力做去，但問耕耘，不問收穫，人定可以勝天，終必成功。」二居士欣然辭出。少頃又來二人，係欲官商勾結，偷稅舞弊，因命相家說他們流年不利，特來請教『命有註定嗎？』禪師答道：「怎麼沒有呢？常言道：命裡有時終須有，命裡無時莫強求。古書記載，從前有一個貧士，見客失落一串錢，行前去拾乃一草繩，於心不甘，遠立停看，又一人來拾錢而去。他即賴說是他的錢，奪將過來，將此錢買了一條魚一瓶酒回家，正欲生火煮魚時，貓來啣魚逸去，投石打貓，貓未打著，反將酒瓶打破了。由此看來，不是命有定數嗎？所以為人應守分安命，莫貪非分之財。」二人聽了，垂頭而去。

這時侍立在側的小沙彌大惑不解，長跪問道：「為什麼第一次二居士問：命運有定數嗎？師說：命無定數。第二次二客來問：命有定數嗎？師說命有定數。這是什麼道理？」師曉示之曰：「命運之學，是我國固有文化，始創於西周高士王詡（即戰國蘇秦、張儀之師）世稱鬼谷先生。命數雖是有前定，但是只有凡夫，才會為命數所註定，若果豪傑之士，能自立新命，命數是稱他不住的。何以故？所謂命者，即過去生中所造之業報。佛經說：『欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。』既有因果之率，即有宿命之數。故知命運的定數，即因果的定律。佛說：『業由心造，業隨心轉。』算命先生所知道的命運，是此心過去生中所造之定業，所謂『業由心造』。知道宿命貧賤，而能發憤努力，起善心，說善言，行善事，力行眾善，廣積陰德，亦可轉貧賤為富貴；若自恃宿命富貴，便貢高我慢，多行不義，亦必然轉富貴為貧賤，此即『業隨心轉』。命數如是，故對正人君子，欲行善事，宜告之，命無定數，以促其成功；小人們想貪非份之財，當告以命有定數，以阻其為惡。」小沙彌再拜謝曰：「問一得二—得聞命運之理，又得知大士度化眾生通權達變之方也」。

（編案：「華嚴禪師」者，律師自稱也，故本文題為「振教廣化諸眾生」，以符本書編輯之用意。）

錄自《醒世週刊》第二十四期